この前、進化論と、経済学者のハイエクの「自生的秩序」は、まったく違った概念だ、ということを書かせてもらったのだが、世の中には、このことを「混同」させるような、いわゆる
を標榜しているような、哲学者のみなさんの言説が溢れているわけで、なんなのかな、と思わなくはない。ようするに、「行動経済学」というわけで、いや、「進化心理学」と言ってもいいのだろうが、正直よく分からないのは、
- 自由競争による「合理性」の実現
といった「イデオロギー」と、進化論という、言わば
- 結果論
を、なぜ
させたがるのかな、といったことが、疑わしいわけである。
例えば、次の例を考えてみよう：
Ａ：あのトンボたちも 冬が来る前に 死んじゃうんだな
Ｂ：なんか儚いねぇ 赤とんぼ儚い
Ａ：でも 成虫は死ぬけど 卵が冬を越して 春にはヤゴになるんですよね
Ｃ：普通はそうだけど ウスバキトンボは 例外でね
Ａ：あ あれも成虫で 越冬するんですか？
Ｃ：逆逆 寒さに弱くてね 成虫だろうと 卵だろうと 冬には全滅
Ａ：ちょっと待ってください 全滅って... 次の都市には一匹もいなくなっているんじゃ...
Ｃ：いや 南の方からまた飛んで来るんだよ 毎年たくさん飛んで来て 日本中でさらに数を増やして 冬に全滅を繰り返しているんだ
Ａ：ええ？ 日本に飛んで来る理由は？
Ｃ：知らない
Ａ：ええ？ なんか無駄死にじゃないですか
Ｃ：まあ こういう行動は 無効分散って呼ばれてるし そうかもね
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ようするに、どういうことか？ 終戦以降、世界はアメリカ陣営とソ連陣営に分けられた。いわゆる「冷戦」である。そこにおいて、日本はアメリカ陣営となったことで、対ソ連の
が、さまざまに国内向けに「宣伝」された。そこにおいて、ことさらに強烈だったのが、
- 反左翼＝反平等
であり、
- 自由競争の「聖性」化
であった。彼ら右側陣営は、とにかく、なんとしてでも「左翼」を dis らなければならなかった。そこから、いかに左翼が言う「平等」が社会を「悪魔」化するか、ようするに、「専制政治」化するのか、ということを強調した。それは、オウム真理教を「悪魔」化したのと、まったく同型なわけであって、とにかく、この社会における、あらゆる「右側体制批判」は、「専制政治」化するという形で、批判をイデオロギー的にすりこんできた。
そして、このレトリックの半面が、自由競争の「聖域」化であった。とにかく、なんでも「自由競争」に任せれば、あらゆることは
- 良くなる
というイデオロギーが強調された。なぜ社会が効率化されないのか？ それは、そこに「自由競争」がないから、といった形で、彼らはいかに「自由競争」が、左翼の「正義」に対抗するという意味で、重要だったのかを強調したわけである。
しかし、よく考えてみると、このロジックは、おかしいわけである。つまり、それは
- 自由じゃない
わけである。ようするに、これは「進化じゃない」わけである。そもそも「自由競争」とは自己矛盾だ。なぜなら、それは、そもそもの最初から
- コントロール
されているから。この「競争」は、ある国家権力による「監視」の下で行われる。そして、その舵取りにおいては、国家は、いちいち、
- 介入
してくるわけである。当たり前である。そうでなければ、なぜ「競争」などということが成立しようか？ その「競争」は、国家が「そうさせたい」と考えて、想定している範囲の中で、
- 一定の方向を向かせられている
ことによって起きている「競争」であって、そういう意味では、そもそも「競争」ではないのだ。
上記の引用の例にある、「ウスバキトンボ」の場合を考えてみよう。毎年、多くのウスバキトンボが日本を目指して飛んできて、多くが日本に住みつく。ところが、その
- 全て
が「絶滅」する。なぜなら、日本の冬は寒いから。これが「進化」なのである。
なんて、非合理的なんだ、と思うかもしれない。しかし、逆に考えてみよう。ウスバキトンボは、どうやったら、日本に向かうことを止める、なんていう「選択」を行えるだろう？
大事なポイントは、このトンボは、別に、日本に来たものが絶滅しているだけで、日本に来ないで温かい地域にそのまま居座ったものは、繁殖して、生き残っているわけであろう。
なぜ、そんなに大量に日本に来て、ことごとく絶滅しながら、種として生き残っているのかといえば、その他の地域に向かった種の、それなりの一定の生存率が確保できたから、と言うしかない。
つまり、本質的に「進化」とは、その概念から「絶滅」を内包している。それは、「自由競争」による「合理性の増大」のような「イデオロギー」とは、まったく違ったものであることを理解しなければならないのだ...。
