プロのサッカー選手が、公式試合でシュートを決めると、回りの味方の選手と
- 抱き合う
姿は、私たちの日常を考えたとき、とても印象的に思われる。つまり、それだけ私たちは「スキンシップ」というものをとらない日常を、近年は生きていることを意味している。
なぜプロのサッカー選手は、抱き合うのか？ それは、言うまでもなく、それだけ一点をとることが大変だからだ。嬉しいからそうするのであって、選手たちはそれが変なことだなんて少しも思っていない。
ある選手のシュートが決まったということは、その選手に、だれかがパスをしたから、その選手はボールをもっていたのであって、そのパスをした選手がパスを成功させたことと無関係ではないし、もっといえば、その選手に対して、同じように誰かの選手とのパスを成功させた、という関係になって、と続いていく。こういった「成功」の積み重ねが結果として、一点となるのであって、問題はこの「成功」なのだ。
もしもこのパスの「成功」が、
- どうせ、できるわけがない
と考えるなら、そもそもだれもパスをしないし、最終的に点も入らない。しかし、だとするなら、このパスが「成功する」と考えるのは、何を根拠にしているのか？ なぜ相手が自分にパスをしてくれると「思える」のか？ それは相手を
- 信頼する
ことと無関係ではない。ということは「相手を信頼できなければならない」という関係になっていることがわかる。では、何が私たちを「相手を信頼できる」と思えるようになっているのか？ これを私たちは
- 愛着形成
と呼んでいる。これは何か？ これは私たちが「忘れている」感覚である。さて、忘れているとは？
あなたは「産まれた」とき、当たり前だが、
- 一人では生きられない
わけだ。必ず、誰かが私を「生きさせよう」と世話をしてくれたから、こうやって今、生きている。この、
- 誰かが私を「生きさせよう」と世話をしてくれている
ということを
- 信じることが＜できる＞
ことが
- 愛着形成
である。こう考えてみればいい。もしもこれが信じられなかったとしたら、私たちはどう振る舞っていたか、と。まず、自分で自分を生き「させ」なければならない。そして、この場合に、他の誰かを「利用する」ことができない。なぜなら、他の人を信用「できない」のだから。よって、そうである中での、最も「生きる」可能性の高い行動を選択するしかない、ということになるだろう。
もしも誰も信用できないなら、その中で、最も「生きる」可能性の高い行動はなんだろう？ おそらく、その選択肢の中に必然的に
- 他人を裏切る
行為がそこで選ばれる可能性の行為の中に入ってくるだろう。しかし、もしも他人を裏切れば、さらに相手が「信頼してくれない」という態度を硬化させるわけで、別の「信頼戦略」という視点からは、より不利な方へと追い込まれている現状があらわれている。
このことは何を意味しているのか？
つまり、私は「合理性」という言葉を疑いたいのだ。なにかを「合理的」と考える根拠はなにか？ もしもそれを、
- 物理法則
のレベルから「証明」しようとしたとき、必然的にこの「サイコパス」戦略が正当化される。しかし、この戦略はあくまでも、
- 短期的な生存戦略
でしかない。あした一日だけを生き抜くのには、ある意味で「回りの人間全員を殺せば、少なくとも、その回りの人間から殺されない」ということは真理だから。しかし、
- その回りの人間の＜中＞で長期的に生きていくことを想定したとき
その行動は最悪と言わざるをえない。しかし、問題はどうやって、その回りの人間の中で生き続けることが「合理的」だと思えるのか、なのだ。何がそれを合理的だと考えさせるのか。どんな「計算」がそれを合理的だと正当化させうるのか？ おそらくここには、たんに合理的だけでは正当化させることのできない
- 飛躍
がある。つまり「歴史」である。事実として、人間は「そうやった」ことによって生きてきた、ことからこれを「信頼」する戦略を選択することが始めて正当化される。それは、たんなる
- 物理法則
からはでてこないのだｗ
プロのサッカー選手がシュートを決めたときに、周りの味方の選手と抱き合う。この抱き合うという行為は、そもそも相手を
- 信頼
していなければできない。相手の懐に入ったということは、もしも相手が殺意をもっていれば、相手は簡単に殺人を成功させる。だからこそ、それは
- 相手を信頼している
という自分の心を相手にメッセージとして送るのに一番分かりやすい行為なのだ。
ニコラス・ルーマンの本に『信頼』というタイトルのものがある。
人間社会のさまざまな仕組みの中には
の立場にたってみんなが行動すると成立しないものがある。つまり、参加しているみんなが「性善説」を信じていると仮定することによって人間社会の中の、多くのシステムが回っている、ということがある。
これは、実際に人々が「性善説」を生きているかどうか、というよりも、「人間とはそういうものだ」と、仮に考えたときに「合理的」になる行動を、とりあえず、人々が従って「みている」という関係と考えられる。
なぜ、ここで私がこいった関係に注目しているか、というと、こうした「ゲーム」に参加しることによって、始めて「学べる」
- 高度な＜技術＞
や、知識や人間社会の「しきたり」がある、ということなのだ。そして、そういった作法を身につけている、ということが、さまざまな場面で
- 暗黙の了解
として、意志疎通をスムーズにする。そして、「高度な」コミニケーションの「効率化」を実現する。
ここで、大事なポイントは、この「性善説」を＜演じる＞ということが「できない」人が、一定の割合で存在する、ということなのだ。彼らの特徴を、わかりやすい比喩でいうと
- 冗談が通じない人
に似ている。こういった人は、すべてを「性悪説」でしか考えられない。つまり、ダーウィンの進化論のように、あらゆることを
のように、信頼行動をとるか裏切り行動をとるのかの
- 二択
をすべての瞬間で「選ぶ」計算行動をとらずには「我慢できない「わけで、
- 定常的に「信頼」戦略を選択する
という「決断」ができない。こういった人たちは、つまりは、
- 計算っ子
なのだ。あらゆる行動を、「それが損か得か」の計算をやらずには、一歩として足を前に出せない。つまり、この
- 膨大な計算
をどんな瞬間でもやらないでは「気が済まない」のだ。このことが、どれだけ異常なことは分かるだろう。
ある子どもが親に甘えようと考えたとき、必ず
- どっちにするか
を計算しなければならない。つまり、この「計算」に
- ものすごい「エネルギー」を日々使っている
ために、いざ他のことをやろうとすると、すでに、疲れているのだ。しかし、多くの場合、子どもは親に甘えようかどうかなんて悩まないｗ
- 甘えるにきまっている
のだ。親に甘えちゃいけないなんて、一度たりとも考えない。もちろん、そうであるからこそ、親に裏切られれば、大変なことになるだろう。しかし、そうだからこそ、まったく親は裏切らないと考えているからこそ
- 頭を「他のこと」にリソースをさける
といった「余裕」を獲得しているのだ。
ここで、考えた、親に対する子どもの態度を
- 愛着形成
という。この愛着形成が不十分なまま「育った」人をここでは「サイコパス」と呼んでおこう。
よってサイコパスは「頭が悪い人」とは限らない。むしろ、むちゃきうちゃ頭がいい場合もある。しかし、彼らは、つきあいが長くなればなるほど
- なんか変
なのだ。どこか「人間味がない」性格だ、ということになる。
しかし、上記までの議論を振り返れば分かるように、サイコパスはあらゆる全ての森羅万象を「計算」するのだから、
- 功利主義の計算主義
と基本的に言っていることは変わらないのだ。科学は「真理」を追求する場所とされているわけで、そういった世界ではサイコパスは「（物理法則から）正当化される」行動をしている、という意味で
- 好意的に受け取られる
わけである。むしろ、私たちのような「単純に他人を信じてしまう」人間主義的な、道徳的な人間を
- 嘘くさい
として、
- 非合理的
として、「遅れた人間」として彼らは「計算」する。自然主義であり、物理主義は、どんなことも
- 物理法則から＜演繹できなければならない＞
と考えているのだから、一見してそれに反した行動をしているように思われる
- 普通の人間
が
- 嫌い（彼らが理解「できない」という意味で）
なのだ。こういった分析から、なぜ功利主義が「反道徳的」なのか、なぜ功利主義者はカント主義を徹底して
- 敵認定
しているかの理由が分かるだろう。つまり、功利主義とカント主義は
- 計算しているもの
が違うのだｗ 功利主義者が計算しているのは
- ＜私＞が今日、明日を生きる「確率」の高い行動
であるのに対して、カント主義者は
- ＜私たち＞が、はるか未来まで生きる「確率」の高い行動
なのであって、そう考えたとき、なによりもカントが重要視したのが「人間の尊厳（＝人間主義）」であることが分かるだろう。誰かが誰かを「重要と考えない」と想定されたとき、この人間社会の「社会システム」を回している
- 信頼
は継続しないのだから、そもそもこの、人間の「社会システム」がそこで終わるのだから、たんにその時点で、長期的な人間の
- 生存確率
は望めないのだから、どんなに功利主義者は「明日の＜私＞の生存確率」を計算しようが無意味なのだｗ
ニコラス・ルーマンの社会システム理論から考えれば、そもそも、この人間社会という
- 社会システム
は、合理的なのではなく「歴史的」なのだ。なぜか分からないけど、ある日から私たちは他人を「信じて」生きてきた。そして、
- 結果
として、こうやって人間は今に至るまで生きのびてきた。「だから」この、人間社会という「社会システム」があるのであって、それ以上でも、それ以下でもない。つまり、これは
- 合理化できない
のだ。
- みんなが「そう」振る舞っている
から続いている「システム」を、なにか他の理由によって根拠づけることはできない。しかし、そう、みんなが「振る舞っている」から、この社会は
- 単純化
されていることになり、この予測によって、人々の行動は「効率化」される。つまりは、他人を信じているから私たちは
- より「難しい」人間社会の長年の困難
にとりくむことに、多くの「リソース」を割けることになっている。だから
- 私たち
は今まで生きてきたのだ...。
